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Boletín nº 8
OBRAS COMPLETAS DE HERMES TRISMEGISTOTomo I: POIMANDRES
Tomo II: ASKLEPIOS(información sobre los libros, pulsar sobre el título)
Queridos amigos:
Estamos muy contentos de poder deciros que ha aparecido los tomos I y II de las Obras Completas de Hermes Trismegisto.
Como sabéis, todos los hermetistas sin excepción, sea cual sea el aspecto particular del que se ocupan, se reclaman herederos de Hermes.
Los alquimistas lo consideran fundador de esa ciencia.
"La ciencia hermética reconoce a Hermes como su propagador y algunos consideran que fue el primero que sobresalió en ella. El gran arte la gran obra, la obra de la piedra filosofal, el magisterio de los sabios, todos son expresiones sinónimas de la ciencia hermética» (A. J. Pernety, "Diccionario Mito-Hermético").El "Diccionario abreviado de los términos del Arte", de Guillermo Salmón, 1754, explica el propio nombre de Hermes en términos alquimicos:"son dos palabras griegas que significan Mercurio tres veces grande, o sustancia regida por tres principios celestes y tres sublunares unidos"Casi todos los alquimistas lo citan como maestro y consideran una obra que se le atribuye, "La Tabla de Esmeralda", como la exposición más completa y perfecta del arte alquímlco. La magia y la adivinación se reclaman también herederas de Hermes Trismegisto. Court de Gebelin estudió los origenes históricos del Tarot y llegó a la conclusión de que, especialmente los arcanos mayores, son la
forma que tomó con el tiempo un antiguo libro egipcio: precisamente El Libro de Thot. Sabido es que los egipcios sobresalían en la magia y que sus conocimientos de las fuerzas astrales y otras, así como de la esfera de realidad en la que se desarrollan las operaciones mágicas, era muy detallado. También la cábala. Plutarco afirma que "se cree que Hermes fue el primero en Egtpto que conoció los caracteres de los dioses" No se trata de que Hermes inventara este o aquel alfabeto. Se trata del problema de la lengua sagrada en la que signo y cosa eran lo mismo, y donde conocer el signo era poseer la cosa. Hermes dominaba la ciencia de este lenguaje sagrado que confería poderes mágicos a quien lo conocía. Por ello a él se refieren también los cabalistas (Moisés, a partir del cual se inició la cábala, era un discípulo de Hermes) y las escuelas de simbologia de todos los tiempos. De Hermes proceden las investigaciones numéricas y físicas de los pitagóricos que, si por un lado dieron la matemática, la geometría o la música, por otro desarrollaron toda una rama hermética acerca de la unidad,
la dualidad, el ternario, etc. La "armonía de las esferas", la "música celeste" tan estudiadas por los hermetistas del Renacimiento (con su derivación en el arte, la mecánica o la astronomía: Leonardo, Newton, etc.), tienen su fuente en Hermes Trismegisto, a través de los griegos. También encontramos en él, aunque éste es uno de los aspectos menos conocidos del Corpus Hermeticum, muchas enseñanzas sobre la teoría de los ciclos, de las edades del mundo, tanto de la tierra como de la totalidad del devenir cósmico. La enumeración sería interminable. Hermes Trismegisto es un padre universal de todos los saberes, un gigante de la sabiduría, no sólo de aquella a la que se ha convenido en llamar hermética, sino también de muchos otros saberes considerados profanos que tienen en él su fundamento, y cuya concepción y desarrollo sólo son posibles en el marco de la filosofíade naturaleza contenida en el Corpus Hermeticum. (Particularmente la física moderna ha tenido que recurrir a los postulados teóricos sobre todo de los presocráticos, la mayoría de los cuales aprendieron del saber egipcio. Algo parecido ocurre con la matemática que redescubre el número pitagórico, procedente directamente de Hermes según declaración del propio Pitágoras.)
Tomo I de las Obras Completas de Hermes Trismegisto.
POIMANDRES (Edición completa. Libros I al XVIII)
SUMARIO
INTRODUCCIÓN
¿Quién es Hermes Trismegisto?
Las enseñanzas de Hermes
El lenguaje del Corpus Hermeticum
Las obras de Hermes TrismegistoPOIMANDRES
I. POIMANDRES
II A. DE HERMES A TAT: DISCURSO UNIVERSAL (diálogo perdido)
II B. (Este capítulo no tiene título pues se perdió)
III. DE HERMES: DISCURSO SAGRADO
IV. DE HERMES A TAT: LA CRÁTERA O LA MÓNADA
V. DE HERMES A SU HIJO TAT Que Dios es a la vez inaparente y lo más aparente.
VI. Que el Bien no existe sino sólo en Dios y en ninguna otra parte.
VII. Que el mayor de los males entre los hombres es la ignorancia acerca de Dios.
VIII. Que ninguno de los seres vivos perece y que los cambios son llamadosequivocadamente destrucciones y muerte.
IX. Sobre la intelección y la sensación. (Que lo hermoso-y-bueno no existe sino sólo en Dios y en ninguna otra parte).
X. DE HERMES TRISMEGISTO: LA CLAVE
XI. NOUS A HERMES
XII. DE HERMES TRISMEGISTO: SOBRE EL NOUS COMUN, A TAT
XIII. DISCURSO SECRETO EN LA MONTAÑA REPERENTE A LA REGENERACION Y LA REGLA DEL SILENCIO
XIV. DE HERMES TRISMEGISTO A ASCLEPIOS: SALUD DEL ALMA
XVI. DE ASCLEPIO AL REY AMON: DEFINICIONES
Sobre Dios, sobre la materia, sobre el mal, sobre la fatalidad, sobre el Sol, sobre la substancia inteligible, sobre la esencia divina, sobre el hombre, sobre la disposicion del pleroma, sobre los siete astros, sobre el hombre según la imagen.
XVII.
XVIII. DE CÓMO LO QUE SUCEDE AL CUERPO ENTORPECE AL ALMATomo II de las Obras Completas de Hermes Trismegisto
ASKLEPIOS (Edición completa I-XLI)El Asklepios es, según afirma el propio Hermes "una conversación sobre las cosas divinas" (Asklepios 40)
Es imposible resumir este libro en el que se reúnen conocimientos herméticos de todo tipo: alquímicos, mágicos, teoría de ciclos, reencarnación.... En lo esencial es un tratado sobre la naturaleza de Dios y de los demás dioses, que toca infinidad de temas relacionados, entre los que podemos citar:
-Dios y las distintas clases de dioses
-¿Donde están los dioses de la tierra?
-Los dioses creados por los hombres: poderes, su naturaleza, su fabricación
-Eternidad y sitio del mundo
-El fin y el renacimiento del mundo
-El Sol
-El movimiento de los astros
-Tiempo, espacio, eternidad
-No hay vacío
-No hay espacio o todo es espíritu
-El Intelecto, inteligencia humana e inteligencia del mundo
-El destino, la necesidad, el azar
-Profecías sobre la destrucción de Egipto
-No existe la muerte
-La reencarnaciónJunto con el POIMANDRES, contienen lo fundamental de las enseñanzas herméticas del antiguo Egipto. Ambos textos son imprescindibles para todo interesado seriamente en el hermetismo. La obra está abundantemente anotada por Miguel Angel Muñoz Moya, que se encargó igualmente de la traducción y de la Introducción.
Es la única versión castellana completa existente.
OBRAS COMPLETAS DE HERMES TRISMEGISTO,
t. I.POIMANDRES
Muñoz Moya editor. Sevilla 2000.
Edición electrónica. Envío por email (sin gastos de envío)
PVP 1.600ptas (IVA incluido)
pedidos a editorial@mmoya.comt. II.ASKLEPIOS
Muñoz Moya editor, Sevilla, 2000.
Edición electrónica. Envío por email (sin gastos de envío)
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Pedidos a editorial@mmoya.com
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